¿El presidente es un Therian?

Dadas las condiciones humanas actuales, ineludiblemente sujetas a las novedades algorítmicas, probablemente todos y todas estemos al tanto del fenómeno Therian. Pero este no es otro artículo hablando sobre ello (o sí), también hay algo de goce en la traición al lector. Por ahora menciono el tema solamente porque eso de personas identificándose con animales me resuena de algún lado.

Por la misma razón del principio, también es bastante probable que a estas alturas todos hayamos visto alguna imagen generada con Inteligencia Artificial en la que se ilustra a cierto león, a veces de traje, a veces con la banda presidencial, a veces espantando ratas, otras destruyendo instituciones públicas o en camaradería con el presidente de Estados Unidos.

Repost del presidente tras el cierre del INADI en 2024.

Repost de Milei luego del triunfo de Trump en 2024.

Una de las más recordadas debe ser la de aquel león de expresión simpática que abrazaba a un pato arropado en una bandera de Argentina. La imagen fue compartida por el mismo presidente, en ese momento todavía candidato. Recordemos que el 2023 fue un año electoral. En plena campaña, el candidato libertario acusó a Patricia Bullrich de “poner bombas en jardines de infantes”. La respuesta por parte de la candidata fue una denuncia penal.

Sin embargo, las paces no tardaron en llegar. Aquella imagen retratada al estilo animación infantil no era inocente, fue el medio para el mensaje. No hizo falta explicar mucho, la alianza estratégica para derrotar a Fuerza Patria en el balotaje de noviembre había sido sellada y la campaña para interpelar (nuevamente) a los votantes del PRO había iniciado.

La imagen que comunicó la alianza entre LLA y el PRO.

A la par de las campañas políticas, en el terreno digital se estaba dando un auge de imágenes generadas con Inteligencia Artificial. Durante el 2023 y los siguientes dos años, Javier Milei y su ejército digital pusieron en marcha esta maquinaria de producción masiva de imágenes para construir la mitología libertaria, para narrarse a sí mismos y para narrar a los otros. Las redes sociales del presidente, quien validaba y compartía estas imágenes (aún lo hace), se llenaron de ilustraciones que comentaban la realidad en clave irónica, utilizando siempre la misma fórmula: el líder de La Libertad Avanza en el centro y a su alrededor los demás actores políticos y sociales al servicio del relato libertario.

El sistema de signos libertario

El año pasado, Nicolás Canedo escribió un artículo en donde explica la semiología libertaria, analiza cómo La Libertad Avanza utiliza artefactos semióticos de la época (memes e imágenes generadas por inteligencia artificial) para construir esa mitología que posiciona al presidente en el centro de una fábula. Esta última entendida como narración que personifica animales con un fin didáctico moralizante, es decir, que busca dejar una enseñanza moral. En este caso, la moraleja siempre es la misma: quien no esté dispuesto a subordinarse a las normas del rey de la selva será condenado a motes peyorativos, al ataque de la patota digital, al doxeo, a las amenazas y a la furia salvaje del león.

“... rugió la bestia en medio de la avenida”

Aprovecho esta definición de conceptos para referirme también al término mitología. Según la concepción de Roland Barthes, el mito es un sistema de comunicación, un mensaje. Como explica Canedo, el mito “reutiliza signos preexistentes del lenguaje o, en este caso, de la cultura visual y los transforma en un discurso despolitizado y vaciado de historia.” Cuando el mito se forma, este tendrá como función ayudar a que el mensaje se instale y se repita.

En el caso del lenguaje visual y tomando como ejemplo la película Matrix, Morfeo le muestra dos pastillas a Neo para plantearle un dilema: si elige la roja va a despertar en la dura realidad, si elige la azul seguirá viviendo en una cómoda simulación. Los libertarios se apropian de este sistema de signos y reemplazan ese significado por otro que se leería más o menos así: sólo votar por Javier Milei garantiza la dignidad, cualquier otra opción (y sobre todo el peronismo) lleva ineludiblemente a “cagar en un balde”. Como si fueran las dos únicas vías posibles y como si esto fuera una verdad absoluta, reforzando así la polarización.

“Hombre gris” es uno de los engranajes más relevantes de la maquinaria de producción masiva de imágenes.

Volviendo a las imágenes del león generadas con IA, estas ilustran a Milei como el rey del zoológico y en torno a él pueden aparecer otros animales (ratas y mandriles). A todos estos animales (signos) se los vacía de su contenido (su definición de diccionario) y se los rellena con nuevas significaciones otorgadas por los libertarios.

Antecedentes

Juan Ruocco recuerda que, durante las elecciones legislativas de 2021, los libertarios crearon y viralizaron memes en los que se leía “las ratas eran muchas, entonces el Gato llamó al León” (“las ratas” eran Cristina Fernández de Kirchner, Alberto Fernández y Axel Kicillof). La estrategia de esta operación, denominada “Astroturfing”, buscaba interpelar el sentimiento antikirchnerista de los votantes de Macri. Se les hizo creer que este apoyaba a Javier Milei y no a los candidatos de su propio partido (María Eugenia Vidal y Horacio Rodríguez Larreta) para lograr así redireccionar los votos hacia el candidato libertario, ya que este representaba “una versión más aguerrida y salvaje” del propio Macri.

El meme que viralizaron los libertarios para captar votos macristas.

Si bien esta animalización en el discurso político no es algo nuevo (Caras y Caretas caricaturizaba a Roca como un zorro, los antiperonistas son “gorilas”, Néstor es el “pingüino”), las figuras políticas, creo yo, nunca antes se habían apropiado de una manera tan extravagante de esas representaciones para narrarse a sí mismos y a los otros.

El zoológico

Las ratas aparecen entonces como “la casta” privilegiada que el león viene a ahuyentar. No se reduce solamente a los peronistas, es toda la dirigencia política, todo actor político que no concuerde con el proyecto libertario. Por otro lado, los mandriles conforman un grupo más diverso, abarca periodistas, actores, economistas, sindicalistas y otros referentes políticos, sociales y culturales. Canedo señala que mientras que las ratas son inmorales, los mandriles son idiotas, “estos hacen predicciones o diagnósticos negativos, supuestamente desmentidos por los logros del Gobierno.” Todo aquel que “no la ve” es calificado como mandril, junto a otras frases que incluyen la violencia sexual típica de las hinchadas de fútbol.

“Las ratas son inmorales.”

“Los mandriles son idiotas.”

¿Y cuál es el fin de convertir la política en un zoológico? Según Nicolás Canedo, el líder de La Libertad Avanza y sus seguidores se valen de los memes e imágenes generadas con inteligencia artificial para dos cosas. La primera, construir relato y representarse a sí mismos de manera virtuosa. La segunda, provocar a sus adversarios. Con esto logra, por un lado, estar siempre en la conversación pública (y controlarla), lo que juega a favor en términos algorítmicos; y por el otro, que los adversarios se vuelvan visibles, ya que así es posible señalarlos como el enemigo.

Entonces ¿hay una animalización pública que nos incomoda y otra que no? ¿Incomoda menos un avatar virtual? ¿es menos real? No sé, pero aquella auto-representación digital, en la que el presidente valida, comparte y se proyecta como un león, también tiene un correlato por fuera de las pantallas. La melena despeinada y el uso excesivo del growl (o recurso gutural) en sus Milei Shows parecerían simular el rugido de dicho animal. La agresividad del tono, la violencia e intolerancia en sus discursos, los gritos, la poca moderación… lo dejo al criterio del lector.

Tema Therians

La pregunta es ¿por qué el tema no pasa desapercibido? porque el tratamiento sensacionalista se encarga de viralizar videos de casos particulares para provocar indignación, preocupación o cualquier tipo de reacción emocional, con el fin de desviar o redirigir la atención de la audiencia. Lo viral no es espontáneo, detrás hay estrategia y hay planificación. Hay una intención definida y por eso no se viralizan declaraciones como la siguiente, “Es identificación. No es autopercepción, porque autopercibirnos animal es renunciar a nuestra humanidad. Al identificarnos no negamos esa parte humana, seguimos códigos sociales, códigos de conducta, seguimos rigiéndonos bajo el código penal."

Entonces ¿Por qué cobra tal relevancia ahora si se trata de un fenómeno que no es nuevo? ¿Por qué justo cuando una Reforma Laboral (que va a modificar la estructura económica y social, afectando directa y negativamente los derechos y dignidad de los trabajadores) está siendo aprobada en ambas Cámaras del Congreso? ¿Por qué se empieza a instalar la palabra “autopercepción” justo cuando gobierna gente que ya se ha mostrado abiertamente en contra de las políticas que dignifican al colectivo trans? Como en la novela “1984” de George Orwell, quien controla el lenguaje, controla el pensamiento.

En cuanto a los Therians y su estadía en la conversación pública, probablemente ya estén de salida. Porque hablando de 1984, arrancó Gran Hermano y está Andrea del Boca ¿será este el indicador oficial de la recesión económica? Pónganse cómodos (pero no por mucho tiempo) y preparen los pochoclos… Este es el ritmo de los tiempos que corren.

Pertenezco al club de docentes con título pero sin horas. Mientras tanto, estudio Comunicación Social. Me gusta entender los procesos de creación, ya sea de una canción, libro, película, receta o de los discursos de derecha. La originalidad no existe, la cultura es un intertexto y por eso mi hobbie favorito es encontrar los hilos que tejen diálogos entre lenguajes distintos. Ojalá algún día aprenda a tejer.